Herkunft und Ausbildung
RENÉ DESCARTES (der Name wird auch als Des-Cartes bzw. in seiner
latinisierten Form als CARTESIUS angegeben, Bild 1) wurde am 31.März 1596
in La Haye (heute heißt diese Stadt La Haye-Descartes) in der Nähe
von Tours geboren. Sein Vater war Jurist und Berater des Königs,
er war wohlhabend, gehörte dem Adelsstand an und übte mehrere
Ämter in der Provinz aus.
Von 1604 bis 1612 erfuhr RENÉ DESCARTES an der Jesuitenschule von
La Fléche eine gründliche und vielseitige Ausbildung, so auch
in den "Mathematiken" (Arithmetik und Geometrie). Er studierte
u. a. die Werke von ARCHIMEDES und APOLLONIOS, aber auch die von FRANÇOISE
VIETA. In dieser Zeit knüpfte er erste Beziehungen zu später
berühmt gewordenen Mathematikern, wie etwa zu MARIN MERSENNE (1588
bis 1648) und BLAISE PASCAL (1623 bis 1662).
Nach dem Schulbesuch nahm DESCARTES in Poitiers ein Studium der Rechtswissenschaft auf. Für die Ausübung öffentlicher Ämter, die er anstrebte, war darüber hinaus eine militärische Laufbahn Voraussetzung. So trat DESCARTES zunächst bei MORITZ VON NASSAU, später bei MAXIMILIAN VON BAYERN in den Kriegsdienst und nahm bis 1621 am 30-jährigen Krieg (u. a. an der Schlacht am Weißen Berge bei Prag) teil. Anschließend bereiste er mehrere europäische Länder, sammelte Erfahrungen und Wissen und begann dann, sich intensiv mit Philosophie, Physik und Mathematik zu beschäftigen.
DESCARTES als Philosoph – sein Hauptwerk
"Discours de la méthode"
DESCARTES schulische Erziehung war von Dogmen geprägt gewesen. Daraus
entwickelte sich bei ihm der Drang, an allem zu zweifeln und nur das anzuerkennen,
was als richtig nachweisbar war. Als bewiesen sah er seine eigene Existenz
an, und so prägte er den sprichwörtlich gewordenen Satz Je
pense, done je suis (Ich denke, also bin ich, oft auch lateinisch
als Cogito ergo sum zitiert). Diese auf Denken,
nicht auf Glauben gerichtete Philosophie brachte ihm bald Kritik von der
katholischen Kirche ein. Das Beispiel GALILEIs vor Augen, zog DESCARTES
sich in das protestantische Holland zurück, wo von 1628 bis 1649
(z. B. in Leyden) die meisten seiner Werke erschienen, getreu seinem Wahlspruch Bene qui latuit, bene vixit (Wer sich gut verbirgt,
lebt gut).
1637 erschien sein Hauptwerk "Discours de la méthode"
(Abhandlung über die Methode, seine Vernunft richtig zu leiten und
die Wahrheit in den Wissenschaften zu suchen). Darin finden sich Abschnitte
über Optik, Meteorologie und verschiedene physikalische Fragen, vor
allem aber philosophische Betrachtungen. DESCARTES schrieb dieses Werk
in Französisch (nicht wie damals üblich in Latein), damit jedermann
es lesen könne.
Der erste Teil des Discours beginnt folgendermaßen: Kein
Ding ist in dieser Welt besser verteilt als der gesunde Menschenverstand;
denn jeder glaubt, damit so wohl versehen zu sein, dass selbst, wer in
allem anderen doch so schwer zu befriedigen ist, nicht gewohnt ist, mehr
davon zu wünschen, als er besitzt.
Es war dann auch DESCARTES' Ruf als Philosoph, der die schwedische Königin CHRISTINE bewog, ihn nach Schweden einzuladen, damit er sie in Philosophie unterweise. DESCARTES folgte dieser Einladung. Da CHRISTINE den Unterricht auf die frühen Morgenstunden festlegte und DESCARTES das raue Klima Stockholms nicht vertrug, holte er sich nach kurzer Zeit eine Lungenentzündung, an der er am 11.Februar 1650 verstarb. Er wurde (zunächst) in Stockholm begraben. Später bemühten sich Freunde und Verehrer darum, ihn nach Frankreich überführen zu lassen. Das scheiterte zunächst am Widerstand der katholischen Kirche, denn DESCARTES' Werke standen inzwischen auf dem Index (dem Verzeichnis verbotener bzw. unerwünschter Bücher). Dem Vernehmen nach brachten seine Freunde daraufhin das Argument, der für die Welt völlig überraschende Übertritt CHRISTINEs zum Katholizismus sei auf das Wirken von DESCARTES zurückzuführen. So gab die Kirche ihr Einverständnis. 1666 fand DESCARTES seine letzte Ruhe im Panthéon von Paris.
DESCARTES' Beitrag zur Entwicklung
der analytischen Geometrie
Die bedeutendste Leistung, die DESCARTES – zeitgleich mit PIERRE
DE FERMAT (1601 bis 1665), aber unabhängig von ihm und noch weiter
entwickelt – vollbracht hat, besteht in der Schaffung der analytischen
Geometrie, im Anhang des "Discours" veröffentlicht.
Er schuf darin die beiden wesentlichen Grundlagen für dieses Gebiet:
erhält man eine Parabel, und eine (bestimmte) Hyperbel wird durch
die Gleichung
beschrieben. Kurz gesagt: Punktmengen und Gleichungen entsprechen einander. Die Geometrie wird mit der Algebra verbunden.
Damit wurde es möglich, geometrische Probleme rechnerisch zu lösen.
Man kann z. B. mithilfe der analytischen Geometrie aus der Lage dreier
Punkte den Flächeninhalt des durch diese Punkte bestimmten Dreiecks
formelmäßig lösen, man kann rechnerisch die Lage des Umkreismittelpunktes
bestimmen, man kann die Lage von Tangenten an verschiedene Kurven über
Gleichungen ermitteln und man kann geometrische Sätze, wie beispielsweise
den Satz von Thales, rechnerisch beweisen.
Zugleich damit fand DESCARTES eine Reihe von Vereinfachungen in der
formalen Darstellung der Zusammenhänge. So geht es auf ihn zurück,
wenn wir heute unbekannte Größen Variable mit den Buchstaben x, y und z bezeichnen und für bekannte
(also Parameter) die Buchstaben a, b, c usw. benutzen. Er führte
die Potenzschreibweise ein, ersetzte z. B. das bis dahin übliche "aa"
durch
und schrieb ferner
usw. Auch führte er den Querstrich über dem Radikanden ein,
um auf diese Weise
und
zu
unterscheiden, von ihm stammen Begriffe wie Grad der Gleichung und Koeffizient.
DESCARTES schuf gleichsam die Normalform von Gleichungen, bei der auf
der rechten Seite stets 0 steht. (Die italienischen Mathematiker des Mittelalters
unterschieden z. B. bei quadratischen Gleichungen zahlreiche Fälle
und für etwa
gab es unterschiedliche Lösungsverfahren.) Das ermöglichte beim
Lösen von Gleichungen ein einheitliches Vorgehen unabhängig
von der Verteilung der Rechenzeichen.
An den Schluss seines Werkes setzte er folgende Zeilen: Ich hoffe, dass unsere Enkel mir nicht nur für die Dinge Dank wissen werden, die ich hier auseinandergesetzt habe, sondern auch für diejenigen, die ich absichtlich übergangen habe, um ihnen das Vergnügen zu lassen, sie selbst zu finden.